華美的小說太一道果第857章改天換地研究

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正主終於來了。
道君和業如來，不怕覺者調幹的最大仇家。
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另一個人還還決不會爲此而捨得總共，不怕是天君，倘諾確實事可以爲也會離別，然而這兩和覺者的矛盾不可調解，也不會解乏。
業如來也當之無愧是另一個覺者，其因果之道的功夫和覺者等同於，明白非是他晉升，卻撬動因果，指代覺者開了晉升禮。
‘依舊說，在道果的判當中，這兩人本就是說悉的，業如來的意志即是覺者的旨意。’姜離看着這一幕，久已是體會到繁難了。
“業如來。”菩提樹下的蓑衣居士言語。
“業如來？”
披着旗袍的人影兒不快不慢地走來，“誰是業如來？是你？一如既往我？”
“若是是你，那覺者是誰？”
“如其是我，那你又是誰？”
業如來慢騰騰擡末了來，柔風摩過毛髮，將帽檐揚起，發了一張和覺者等同於的容貌。
“我是誰？你又是誰？”
魔音漸次消隱，但魔念卻是進一步慷慨激昂，扭動於到場的每一度心絃，勾動起今朝被刺激的異議。
到場的梵衲中，絕大多數觀看均等的兩張臉，都露出震駭之意。
溢於言表這大地有着各類售假他人的招，但她倆抑直白信了。非但鑑於魔念勾即景生情神，進而業如來和覺者的類似······不，可能說等同。
差儀表上的好像，愈有的扳平。
當她倆針鋒相對之時，的確就像是照鏡扯平，便衣裝色調不等，也能讓人未便決別出真真假假。
“這······”熹神人外皮抽動，失聲大叫，“這怎興許？”
觀音則是看向覺者，面露肅色名特優新：“首座，我們需要一度註釋。”
“再有文殊佛友之事，”談庸碌接言道，“上座，文殊佛友死於大周司空之手，本該人卻是公諸於世湮滅在靈靈山，還請上位論述出處。”
業如來和覺者的關涉，即或最小的殺招，當業如來揭底面貌之時，覺者的上座之位迎來了最大的擊。
本就原因魔念而思潮氽，再窺見這音，遊人如織出家人都閃現坍臺之色。
行古國的摩天法老，其本身的效不僅僅是權位的終極，愈加信心的峰。就算覺者不修勾招，也多的是人愛戴於他。
這便是宗教勢力的最大性狀，行乾雲蔽日者，其自家也承載着最小化境的嫌疑。
而當夫疑心，這份信心淡去之時，略人會分裂，片段人會氣哼哼，稍事人則是心若繁殖。他們中部有覺者的同盟者，也有兩位活菩薩大元帥的人，不得不說，職能很好。
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四品偏下的出家人雖感導頻頻步地，但他倆卻有可能性反應覺者的心態。
假使覺者心氣有瑕，就會在接下來的競衰落入下風，更重點則是會讓貶黜受挫，甚而爲如來道果中的真靈所侵。
如來於菩提樹下證道之時，魔羅愈用盡諸般攻心法子都難以成效，覺者設若當斷不斷了，就指代着爲魔所侵，便穩操勝券敗北。
家喻戶曉這此情此景要火控，姜離先一步開口道：“原故？很簡練。土生土長孤都和覺者商洽好了，大周和佛國建章立制，爲小弟之邦，佛法足傳入大周，然而需求順從大周之法。可文殊此人欲要狼子野心，欲行劈殺之事，已是淪落了視同路人。所以，孤幫他國除了他。”
繳械這佛國亦然要改成姜某的了，爲維護友好的他國，姜離自是是要啓齒收納送子觀音和談無爲的攻訐了。
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而此言一出，徑直視爲將文殊給打以便生疏。
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你看，了不起的差事你非錯落了，還開殺戒，這早就謬誤特出的違戒了，必需重拳入侵。
“然說，我他國與此同時謝姜司空了。”觀音寒聲道。
“阿彌陀佛，毋庸謝，”姜離雙手合十，道，“事實上孤也理解幾分福音，對待這等悖佛之人，孤既然見了，就一律不會秋風過耳。”
少時之時，姜離笑容可掬看着兩位嫁衣大士，那語中的意味嘛······
淌若這兩位也是悖佛之人的話，姜司空也不提神以便他的佛國而外這兩位。
經由這樣一番打岔，彷彿命題起始偏到了另一個方位。
無姜司空說他信佛法，還大周和母國建交，都足以讓人們的內心再經一度硬碰硬。
衆目睽睽這課題要被整體帶偏，太陽好好先生激憤發跡，叫道：“首座，你和業如蒞底是何關系？”
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“嚯？”
孫悟空目中銀光熠熠閃閃，看向這位母國四品仙。
搖金剛又將牴觸點拉到了正路。
而那菩提樹下的綠衣信女則是盡看着業如來，聽聞此聲，遲滯協商：“我即是你，你就是我，你我好不容易於一。”
竟明明的口舌令得大家沸反盈天，魔念故而真相化，火上澆油了每篇人的心房雜念。
衆僧或喜或悲，或怒或恨，任憑否決覺者的，竟然支持覺者的，都被火上加油了肺腑的另部分，心氣溫控。
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便是既領略的韋陀和廣力都歸因於心眼兒的擔心而胸臆差點遙控，撐不住要直整治，殺向業如來。
然覺者之心卻是八風不動，無論人家如何，都一籌莫展想當然其心境，止尋常漠視着業如來。